Паметник, който съчетава особеностите на палеен текст и хронограф. Известен е в руски преписи от края на ХV в. нататък. В. М. Истрин установява, че той представлява версия на Тълковната палея. Различават се две версии на Хронографската палея - пълна и съкратена. Пълната версия в първата си част (до управлението на цар Соломон) е по-близка до Тълковната палея, като е допълнена с повече материал от библейските книги, както и апокрифите за Ламех, за Мелхиседек, за Мойсей, за Соломон (включени са разказите за Соломонов съд, както и апокрифа за Соломон и Китоврас). Включени са фрагменти от Хрониката на Георги Амартол, от хронографската Александрия, от Хрониката на Йоан Малала, от Тълкуванието на Иполит Римски върху Книга на пророк Даниил и др. Аргументирана е връзката в руските исторически сборници между Хронографската палея и "Хронограф по великому изложению". Съществува предположение, че е възникнала в Псков през ХV в. Текстът на кратката версия е значително съкратен и повече спазва формата на изложение на хронограф.
