Biblio

Мурдаров, Владко. 2002. Вл. Мурдаров. 99 езикови съвета. С.: Просвета, 2001. Българска реч 8. (Българска Реч). 37–40.

Муканова, Поли. 2009. Мигове в кибритена кутийка. София: Алтера.

Муканова, Поли. 2012. Amor fati. Кюстендил: Народно читалище „Зора“.

Музил, Роберт. 2009. Човекът без качества. София: Атлантис-КЛ.

Мошкова, Людмила. 2000. Два комбинированных канона на Успение Богородицы (принципы объединения). Palaeobulgarica / Старобългаристика 24. (Palaeobulgarica / Старобългаристика). 53–76.

Мошкова, Людмила В & Анатолий А Турилов. 1999. Неизвестный памятник древнейшей славянской гимнографии (канон Климента Охридского на Успение Богородицы). Славяноведение. (Славяноведение). 24–36.

Мошински, Лешек. 1995. Лидия Петровна Жуковская. Palaeobulgarica / Старобългаристика 19. (Palaeobulgarica / Старобългаристика). 122–123.

Мошински, Лешек. 1970. Да ли jе аутентична Рилска повеља цара Јована Шишмана. Историјски часопис 16-17. (Историјски Часопис).

Мошин, Владимир. 1998. О периодизации русско-южнославянских литературных связей X-XV вв.. In , Русь и южные славяне: Сборник статей к 100-летю со дня рождения В. А. Мошина (1894-1987), 7-114. (Русь И Южные Славяне: Сборник Статей К 100-Летю Со Дня Рождения В. А. Мошина (1894-1987). Санкт Петербург: Герменефт.

Мошин, Владимир. 2000. Словенска палеографија. (ed.)Сотир Голубовски. Скопје: Менора.

Мошин, Владимир. 1961. Ћирилски рукописи у манастиру Никољцу код Бијелог Поља. Историјски записи 18. (Историјски Записи).

Мошин, Владимир. 1959. Сербская редакция Синодика на неделю православия. Византийский временник 16. (Византийский Временник). 317–394.

Мошин, Владимир. 1966. Битољска плоча из 1017 године. Македонски jазик 17. (Македонски Jазик). 51–61.

Мошин, Владимир. 1960. Сербская редакция Синодика на неделю православия. Византийский временник 17. (Византийский Временник). 278–353.

Мошев, Александър. 2008. Родовото име Дуло – произход и значение (Една хипотеза). Palaeobulgarica / Старобългаристика 32. (Palaeobulgarica / Старобългаристика). –35.

Мочульский, В.. 1890. Описание рукописей В. И. Григоровича. Одесса.

Мочульский, В. 1899. Апокрифическое житие апостола Петра. Труды 10-го археологического съезда в Риге 1. (Труды 10-Го Археологического Съезда В Риге). 298–305.

Мочульский, В. 1893. Следы народной библии в славянской и в древне-русской письменности. Одесса.

Мострова, Татяна. 1991. Към въпроса за Лествицата в славянската ръкописна традиция. Palaeobulgarica / Старобългаристика 15. (Palaeobulgarica / Старобългаристика). 70–90.

Мострова, Татяна. 1995. Мариинско евангелие. In , Кирило-Методиевска енциклопедия, vol. 2, 617–625. (Кирило-Методиевска Енциклопедия). София: Университетско издателство "Св. Климент Охридски".

Мострова, Татяна. 1995. Старобългарският превод на книгата на пророк Иеремия по преписи от {ХІV–ХVІ} век. Palaeobulgarica / Старобългаристика 19. (Palaeobulgarica / Старобългаристика). 9–26.

Мострова, Татяна. 2000. Преписът на Лествицата на Йоан Климакс в мартенския том на Великите чети-минеи на Митрополит Макарий. Abhandlungen zu den Grossen Lesemenäen des Metropoliten Makarij. Kodikologische, Miszellanologische und textologishe Untersuchungen(1). (Abhandlungen Zu Den Grossen Lesemenäen Des Metropoliten Makarij. Kodikologische, Miszellanologische Und Textologishe Untersuchungen). 209-243.

Мострова, Татяна. 2008. Книгата на пророк Йеремия в български, сръбски и руски преписи от {ХIV–ХVI} в.. Palaeobulgarica / Старобългаристика 32. (Palaeobulgarica / Старобългаристика). 59–82.

Мострова, Татяна. 1993. За преславската основа на най-ранния превод на Лествицата. In , Хиляда и осемдесет години от смъртта на св. Наум Охридски, 204-213. (Хиляда И Осемдесет Години От Смъртта На Св. Наум Охридски).

Мострова, Татяна & Мая Иванова. 2008. Палеославистичната проблематика на XIV международен конгрес на славистите в Охрид. Palaeobulgarica / Старобългаристика 32. (Palaeobulgarica / Старобългаристика). 105–124.